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一、我用话费成功充值fiym币,发现话费没少,支付宝,银行卡的钱也没少,从早 ...
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可是试试深圳市盈华讯方通信技术有限公司开发的手机话费支付产品---V币或电话钱包啊。10秒钟，一键支付，已经超过500万的用户啦。
深圳市盈华讯方通信技术有限公司成立于2002年，是中国电信增值行业的先驱者和电信行业小额支付业务的发明者。拥有V币、电话钱包、V付宝等众多自主品牌，以及数十项软件著作权和发明专利。经过十几年的稳定发展，盈华讯方先后被认定为国家级高新技术企业、国家级火炬计划产业化示范项目企业、深圳市软件企业、深圳市重点扶持的电子商务示范企业。
作为三大电信运营商的运营支撑单位和内容服务提供商，盈华讯方已经成为各大电信运营商最为信赖的合作伙伴。公司先后与国内31省市的300多家电信行业企业开展了成效卓著的业务合作，为该行业累计创收数十亿元。与此同时，盈华讯方还发起了“全国电信增值行业年会暨论坛”并担任主席单位，先后在上海、昆明、乌鲁木齐、青岛等地组织了多次大型年会。并创办“全国电信行业小额支付业务研讨会”，编辑行业交流刊物，为行业发展做出巨大贡献。
2002年，盈华讯方受腾讯公司委托，全权开发了在国内电信增值业务发展史上具有里程碑意义的“电话买Q币”业务。
2003年，盈华讯方联合当时的中国电信和中国网通，共同推出了国内第一个电信行业通用小额支付产品——V币。该产品以“一号通行，一币通用”为核心特点，将电话、手机、互联网完美结合，通过语音、短信、宽带账号等方式向数字娱乐型网站提供通用支付服务，实现了业绩快速增长。V币的销售面额也从2003年的50万元，发展到2014年的2亿元，且继续保持高速发展态势。
2008年，公司重磅推出V币的延伸产品——电话钱包。作为基于电信渠道向数字娱乐型网站进行快捷支付的通用支付账号，电话钱包甫一推出，就受到广大用户的热捧。截止2014年，电话钱包的用户数量已突破三千万，活跃用户数量达到五百万。“V币+电话钱包，支付无所不能”，进一步巩固了盈华讯方在运营商支付领域的领导地位。
2008年开始，盈华讯方先后在深圳、丽江、三亚、武夷山、银川、香港等地组织“全国电信行业小额支付业务研讨会”，邀请全国各省市电信行业同仁，交流业务发展心得，探索风险防范经验，研究防盗反盗机制……引导全国电信行业小额支付业务不断朝专业化、规范化发展。
2013年，为适应移动互联网的蓬勃发展，盈华讯方及时部署更具针对性的小额支付产品，先后推出“整合包月支付”、“集成式短信支付——V付宝”等全新的小额支付产品。相对于V币和电话钱包，“V付宝”更智能、操作更快捷、扩展性更强，有力推动公司的支付业务迈上新台阶。
截止2014年，已有两千多家网站和互联网企业使用盈华讯方电信渠道通用支付业务，涵盖传统互联网、移动互联网、单机游戏、电视游戏四大门类，包括端游、页游、单机、棋牌、社交、阅读、动漫、影音、软件、分类信息等多个产品类型。
盈华讯方始终坚持自主研发、自主创新，并且“从不模仿他人，有限度原谅被他人模仿”。
精勤务实的企业文化、诚实守信的经营理念、雄厚稳定的研发力量、精益求精的产品设计、专注用心的客户服务，是盈华讯方赖以生存和发展的基础。
前进中的盈华讯方将不断加强企业管理，提高产品质量，强化客户服务，优化创新机制，并愿与社会各界真诚合作，携手发展。
二、历史上有名的女英雄
妇好
生卒年月不详。
是商王武丁妻子，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。
商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家
作为军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭， 据殷墟出土的甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。
妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的 黄道婆，花木兰，扬门女将，梁红玉，冯婉贞，平阳公主．
汉代开国第一后－－吕稚；
南北宋朝最著名女词人－－李清照；
才女－－卓文君，蔡文姬；
和亲公主－－王昭君；
中国第一女皇帝－－武则天；
中国第一女首相－－上官婉儿；
代父从军－－花木兰；
战场巾帼－－杨门女将，穆桂英；
一代皇后－－孝庄太后；
巾帼烈女－－冯婉贞，秋瑾，粱红玉．．．．．． <b>答案补充</b>
洗夫人(约512～602)，南朝高凉郡(今广东南部)人，家族世代为越族首领，少年时代就才华出众，协助长辈安抚部众，行军打仗。年长与高凉太守冯宝结婚。冯氏来自北方，这时已四世为太守，但治理仍不合当地民情，号令不行，洗夫人婚后与冯宝共理政事，处理刑狱，告诫洗氏宗族守法，有犯罪的严惩不贷，做到令行禁止。当侯景攻打台城，反对梁武帝时，高州刺史李迁仕伪称援助梁朝，召冯宝会师，洗夫人看出诈情，伪言贡献物资，率
兵袭击李迁仕，与陈霸先(后来的陈武帝)合作取得胜利。冯宝死后，洗夫人理事。陈朝广州刺史欧阳纥谋反，召洗夫人儿子冯仆相助，洗夫人宁肯儿子被害，不从其乱。欧阳纥失败，陈朝因洗夫人功劳，封冯仆为信都侯、平
越中郎将、石龙太守，洗夫人受封为中郎将、石龙太夫人。陈朝灭亡，洗夫人统辖广东诸郡，被尊为“圣母”，寻归顺隋朝，封为宋康郡夫人。王仲宣起兵反隋，围攻广州，洗夫人发兵与战，亲自披甲，乘马，护卫隋朝使者裴矩，抚绥四方，隋文帝以她“甚有大功”，封为谯国夫人。洗夫人又上书揭发番州总管赵讷贪虐害民，隋朝查实，处理了赵讷，洗夫人奉诏书，奔走十几个州，安抚民众<b>答案补充</b>
平阳公主是第一个领兵打仗获得成功的妇女。她是唐高祖李渊的三女儿，隋时与柴绍结婚。李渊太原起兵时，平阳公主正在长安，柴绍对公主说：你父亲起兵将要打京师， 应当去出力，但 们一起走走不了，怎么办呢?主很有主意地说：你快点放心走吧， 一个女子好说，自有走的办法。柴绍遂出走太原，公主到了户县，变卖家产招募人马，聚众数百人，树起反隋的旗帜，以响应她父亲。又派人联络当地小股反隋武装，占有户县、周至、武功等地，在军中申明纪律，禁止抢掠，老百姓高兴，很快众达7万，威振关中。隋炀帝的京师留守发兵攻打公主，公主屡次击败他们。李渊领兵渡过黄河，柴绍来迎接公主，公主率领精兵万余人，与李世民在渭北会师。在进军长安时，公主与柴绍各置幕府，继续统兵征战，她的部队称为“娘子军”。她曾驻军于山西平定地方的娘子关，这个地区因此而得名，成为后世的军事重镇。平阳公主的业绩受到后人的敬重，文人墨客不乏颂咏之作。明人王世贞《娘子关偶成》：“夫人城北走降氐，娘子关前高义旗。今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。”（《弇州山人四部稿》卷五十一）希望当时对瓦剌的斗争中也有平阳公主式的女英雄为国 <b>答案补充</b>南朝时，浙江东阳女子娄逞，穿上男性服装诈称男子，她会下围棋，识字，能讲解书籍，凭借这些本事与官员交游，当官，做到扬州议曹从事。在这里，女儿身的真情被人发现，宋明帝刘撤掉她的官职，强令她返回原籍。娄逞没有
死了，其妻冒充是张詧的弟弟，接着做官，最后出任御史大夫。五代时蜀国女子黄崇嘏，改着男装，伪称为男人，也进入仕途，摄理司户参军，办事明快而有条理，又能作诗，受蜀相周庠的赏识，要把女儿嫁给她，她才暴露身份，被迫离开政府，回到临邛。
女子领兵和出仕的事实，向人们表明：第一，女子不甘心做家庭和丈夫的奴仆、生孩子的工具，要求走出家门，进入社会，打入仕途，管理国家大事，施展才能，实现抱负。但是封建时代别内外的原则，不许“牝鸡司晨”的教条，把女子禁锢在家庭中、闺阁内，不许她们步入社会，进入官场。这就迫使一些有强烈斗争心并有才华的女子想方设法走向社会，女扮男妆的怪现象就是这样出现的。而她们的这一行动，竟被视为“人妖”，是不祥的兆头（《南史》)。那些女将军的出现，是在战争的特殊年代，男子被迫不得不允许，是例外，战争一结束就没有这种现象了。从平阳公主的葬仪之争上看，男子歧视女子，不承认她们的功绩。 <b>答案补充</b>
第二，女将军的战绩表明，女子聪明才智不让于男人，即使需要大智大勇的战争场合的要求，女子也完全能够胜任。洗夫人、平阳公主、秦良玉的才智，读者必会早有印象：绝不下于她们的丈夫。其实柴绍也是能人，《旧唐书》说他“矫捷有勇力，任侠闻于关中”。他去太原找李渊，路遇李建成，分析形势，急往太原，后在统一战争中立功，表现得很有智能，由此更可知平阳公主的能耐之大了。秦良玉敢于蔑视那些无能的明军将领，就在于她有勇有谋，智能在须眉之上。 <b>答案补充</b>第三，少数民族中出现的女将领多，说明那时这些少数民族对妇女的压抑相对汉族少一些，尚能部分地允许女子表现自己才能。封建时代歧视妇女的才能，认为她们愚昧，见识少，所谓“长头发，短见识”。上述事实，驳斥了这种观点。女子的智慧、才能和男子是一样的，其实，根本的问题倒是社会对待男女不一样。由于男尊女卑，不允许女子发挥才能，说她们智能低下，不过是为说明男尊女卑的合理性。另外， 们还要看到人的才能不是天生的，是通过受教育得来的，进行社会实践提高的。但是女子普遍被剥夺了受教育的权利，从事政治和其他社会活动的权利，以至处理家庭外部事务的权利，因而聪明才智得不到提高，在一些方面笨拙无力，这不能责怪女性自身，它应当由压抑女性的社会制度来负责。不明究竟，反而倒果为因，污蔑女子低能，更加说明那种社会制度要不得，应当彻底改造，使女子的创造力得以发挥，从而促进社会发
扮男装——盛唐妇女的性别意识
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