台经理剪掉五星红旗：清代“抬旗”“降旗”“换旗”都有怎样的含义

清代“抬旗”“降旗”“换旗”都有怎样的含义

赵培文,季我努学社青年会会员

清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）在牛录制度上组建黄、白、蓝、红四旗，1615年增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，其中黄、白、蓝用红缘，红用白缘，由此组建八旗，在入关后，以正黄、镶黄、正白为上三旗，有清帝直接掌控，余下五旗为下五旗，同时在清太宗皇太极期间还增设了汉八旗、蒙古八旗。八旗制度其性质为清代满族的社会及军事组织。

清太宗皇太极

而八旗制度也是一种相对开放的制度，八旗各旗间的人员可以互相流动，即“抬旗”、“降旗”、“换旗”，通过旗员之间的流动可以加强各旗之间的人员流动和沟通，同时“抬旗”、“降旗”、“换旗”促成内部形成竞争，以此保持八旗的“活力”。

“抬旗”主要有两种形式，第一种为若其原先为八旗下五旗帜，就将其旗籍升至上三旗，若其为非满族人是汉人或是蒙古人，可以由汉八旗或蒙八旗升制满八旗。第二种“抬旗”形式则为包衣入旗，而包衣在满语意为奴才，而包衣奴才若想实现“抬旗”只有通过立军功或对清廷有功绩才能批准其“抬旗”，如工部尚书阿桂，应平定新疆和回族叛乱有功，由正蓝旗“抬旗”至正白旗，再如雍正皇帝的生母孝恭仁皇后，其原籍为满八旗正黄旗包衣，因其身份“抬旗”为镶黄旗。

八旗

有升自然就有降，“降旗”主要指的是旗员由于罪、过，由其上三旗旗籍降至下五旗，或由满八旗降至汉八旗、蒙八旗。《忆先伯父毓贤》一文中提到：“道光二十年，时值选秀之际，叶赫颜扎·毓贤的姑母因不愿入宫选秀，被家中长辈强迫入选，在进宫途中于轿内用刀剪自尽，被朝廷降罪剥夺了毓贤家族世袭的子爵，并降入内务府，编入正黄旗”。和珅因受乾隆皇帝宠爱因此由满洲正红旗“抬旗”至满洲正黄旗，但在被嘉庆皇帝赐死后，其被“降旗”至满洲正红旗。

在“抬旗”、“降旗”之外，还有八旗旗员之间的平行流动，也就是“换旗”，通过这种平行流动，以达到八旗间的互相沟通，如郭络罗·常书，根据《清史稿》史记载其“常书兄弟事太祖，分领其故部，为牛录额真。八旗制定，隶满洲镶黄旗，旋改隶镶白旗。常书兄弟皆卒于太祖朝，扬书之丧，太祖亲临焉。常书子布哈图、察哈喇，并为牛录额真无所表见，隶镶白旗”。而清太宗皇太极也正是通过“换旗”，直接将正黄、镶黄旗收归囊下，成为两旗旗主。而“换旗”除加强各旗之间的原因外，若别旗旗员不足，也会通过“换旗”以达到补充旗员目的。

八旗官员

通过“抬旗”、“降旗”、“换旗”，清达到了八旗人员之间的互相融合，保持活力的目的，不光强化了其统治，更是实现了满、汉、蒙、三族间的间接融合交流。

参考资料：

1.陈力：《清初改旗制度研究》，《黑龙江民族丛刊》2017年第2期。

2.陈力：《清朝抬旗、降旗、换旗述论》，《历史档案》2017年第4期限。

3.杜家骥：《清代八旗制度中的“抬旗”》，《史学集刊》1991年第4期。

4.赵尔巽：《清史稿》

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